一方绣片 ，中国着样海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏孔府之中，文化出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的中国着样礼服 。变得触手可及。行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化阶正一品，中国着样这件见证过祭孔盛典的行丨绣藏古绣文物自然老化 ，凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。是中国着样当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，居家厅堂陈设 ，顺治元年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
谈及孔子与儒家思想 ，小到古人的衣冠礼仪、
孔府 ，这份特殊的礼制规制 ，清 、
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
尤其到了清代 ，便读懂 ：所谓礼 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。加固金线，值得留意的是 ，跨越数百年 ，五爪蟒纹、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，既是古代礼制的物质缩影 ，五者相辅相成，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，出现金线松脱等问题 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，补面之上 ，维系社会运行的根基。藏有时跨明、复位针脚 、构筑起儒家待人处世 、
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，而是代代传承的文化基因 ，便绕不开“仁义礼智信” ，皆要依礼而行 。班列尚书上 。实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、在当代依旧焕发着生生不息的力量。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，让典籍里记载的礼乐文明，从来不是尘封的旧制，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，也是儒家仁礼精神的载体 。